人類對(duì)色彩的認(rèn)知，幾乎貫穿了整個(gè)人類文明歷史。在中國，從原始社會(huì)就已經(jīng)開始形成色彩崇拜，這一時(shí)期的人們會(huì)用固體或液體顏料涂抹在器物或身上舉行祭祀活動(dòng)，而代表鮮血的紅色也成為人們崇拜的對(duì)象。

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，色彩也不在局限于器皿上，而是被更多的應(yīng)用于家具、建筑裝飾、服飾等方面。中國傳統(tǒng)室內(nèi)色彩的重要性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了現(xiàn)代社會(huì)色彩的地位，在過去色彩除了用于裝飾之外，更多的被作為政治主張和文化的彰顯，色彩成為一種身份地位的象征和符號(hào)。

　　中國傳統(tǒng)室內(nèi)色彩文化影響

　　先秦時(shí)期的形成“五色論”體系即“青、赤、黃、白、黑”五種顏色，不需要經(jīng)過顏料混合而獲得，是大自然本身就存在的色彩，人們將這五色定為正色，是高貴、正統(tǒng)的顏色，其余色彩則為間色，代表了中國傳統(tǒng)哲學(xué)的色彩觀。

　　1、道家文化影響

　　在色彩的應(yīng)用上，道家有“無色而五色成焉”的說法，即追求無色之美。莊子說“五色亂目，使目不明”道家因此崇尚黑色，認(rèn)為黑色是高居其他一切色彩之上的顏色。

　　2、佛教文化影響影響

　　南北朝時(shí)期佛教的引入，使得佛家的色彩觀也開始影響到古代室內(nèi)的裝飾用色。金銀珠玉等開始出現(xiàn)在室內(nèi)裝飾之中，朱紅石綠的對(duì)比色運(yùn)用，深色淺色的明暗襯托豐富了室內(nèi)裝飾色彩的運(yùn)用。

　　3、儒家文化影響

　　受到儒家思想的影響，古代室內(nèi)的裝飾色彩開始出現(xiàn)了文化特征，儒家思想的“禮”、“仁”觀念，使“正色”與“間色”賦予了不容混淆的尊卑、貴賤等級(jí)象征意義，在明清時(shí)期尤為明顯。以故宮為例，其室內(nèi)色彩的應(yīng)用可以體現(xiàn)其獨(dú)特色彩特征，赤黃成為等級(jí)最高的色彩，應(yīng)用在皇室的建筑室內(nèi)之中。而文人雅士則更多推崇淡雅的色彩，選用材質(zhì)本身的色彩進(jìn)行搭配，如徽派建筑中的“粉墻黛瓦”，白色墻面、灰黑色瓦片。

　　新中式室內(nèi)藝術(shù)涂料色彩搭配

　　當(dāng)前新中式室內(nèi)色彩表現(xiàn)多種多樣，根據(jù)歸納法分析，其顏色搭配主要有以下三類：

　　1、以黑、白、灰無色系為基調(diào)，具有中國山水墨畫的空靈意境，畫風(fēng)宜濃宜淡，彰顯古樸典雅氣韻。

　　2、以黑白灰為基調(diào)，使用中國傳統(tǒng)色彩如中國紅、琉璃黃、青花藍(lán)等進(jìn)行局部點(diǎn)綴，顯得空間更加靈動(dòng)活力，不過要注意使用鮮艷的顏色進(jìn)行點(diǎn)綴面積不易太多。

　　2、提料自然材料本身的色彩為主色，木質(zhì)家具、地板本身的原木色，體現(xiàn)了新中式構(gòu)建“返璞歸真”的氣韻及親近自然、溫暖的環(huán)境氛圍。